A VIDA ESTÁ ESCREVENDO UMA HISTÓRIA

Maria e Estevan: esperança de novo mares de paz (Arquivo JRS)

         Hoje é aniversário do nosso querido amigo Jorge Ivam. Não fosse a intervenção do padrinho, caso seguisse o almanaque dos dias dos santos, seria Silvestre. Assim acaba mais um ano. E vamos cantar pela vida do Jorge!

      Para celebrar com esse amigo que teve origem na Bahia, devo recorrer a outro de igual talento e humanidade: Santiago Bernardes, que também veio de outras terras, mas escreve a partir da vivência no Camburi. Assim "as ilhas se aproximam"!

     Ser Silvestre, do Jorge, e, Gente de chão e de mar, do Santiago, se cruzam em meus pensamentos. Me sinto agora, olhando o tempo lá fora, como se estivéssemos juntos tomando um café e proseando. Que o próximo ano seja melhor a estes e tantas outras tantas pessoas da parceria, de empenho pelos mares de paz!

     Terra é solo de solidão. Nesses sombrios tempos de sofreguidão do chão. Tapam as raízes com concreto. Rasgam a floresta com asfalto. E dizem não. Não ao plantio da cultura. Não à tradição. O solo suporta o peso da humanidade crescente. Esmaga-se sob condomínios, prédios, cidades, mas esmaga-se mais sob a incompreensão. O manguezal sufocado respira ainda. Raízes enroscadas em plásticos. As praias espremidas entre os prédios e o Atlântico vão-se se tornando finas faixas de areias abafadas. Entre a massa de gente que a pisa e o jundu que vai deixando de existir. Os guaiamuns buscam suas tocas e não encontram, tampadas por cimento. Os rios estão murados em sua saída para o mar e já não podem mover-se. A terra tenta mover-se em seus ciclos de milhões de anos. Uma pequena espécie tenta contê-la. Com maquinas, construções, engenharias. Mudar os caminhos de seus rios e o chão de suas florestas. Mas não consegue. As águas e a terra prevalecem sobre suas invenções.

Cresci, fui morar numa pequena cidade,

Depois mudei-me para uma metrópole.

Frequentei colégio e faculdade

Entre gente branca e esnobe,

No meio da qual, eu era ave rara.

Enfim, fiz tudo para cumprir o destino

Que meu padrinho preconizara,

Mas, ai, falhei! Não tive tino.

Na urbe, vivo arredio , acocorado

Como um bugre recém-capturado.

Ao sol-posto, vejo com alarme

Que nem o título de mestre,

Serviu para civilizar-me;

Continuo inculto, silvestre.

     Vai-se um ano de tantas vidas desperdiçadas. Convictos na vida-luta que segue, tenhamos um protagonismo pela VIDA. É ela que está escrevendo uma HISTÓRIA. 

        Boas festas, minha gente! Parabéns, Jorge!

ESPERANÇA NA ESQUINA DO PECADO.

Distração (Arquivo JRS)

     Na Esquina do Pecado, quietinho por ali, eu escutei a prosa do Zé do Prado e Florisvaldo. Um caiçara e outro baiano. Gente boa!

    Segurando um galho da caneleira quebrada, comentava o Zé do Prado: 

   "Ruindade é de monte. A primeira pessoa de quem se pode desconfiar, considerando o histórico de anos, é do Totonho do Rio Abaixo. Tais vendo essas marcas de pancadas nas outras árvores? Tudo coisa dele! A vizinhança comenta. 'Aquele maldito, que ri de longe e olha enviesado, continua  aprontando'. É um poço de ruindade aquilo ali. Conforme dizer dos antigos: 'De cepa ruim pode vir coisa boa?' Homem pequeno é o que ele é. A sua hostilidade, no fundo, é contra ele mesmo. Tem sina de enteado mal amado, cria de mandiocal, no dizer dos antigos. Que existência tem no fundo do coração gente assim?"

   Florisvaldo, o estimado "Flor",  acrescentou:

   "É verdade, compadre. Tenho pena de gente desprovida de pensamento e de amor, do tipo que é inimigo da cultura e da natureza. Por que vive um traste desse? O meu companheiro de obra, Selmo, mineiro de Ladainha, caso estivesse aqui agora, diria que gente assim já está fazendo peso na terra há muito tempo".

   Fiquei pensando no assunto. O tempo correu. Hoje, quase findando um ano de tantas vidas desperdiçadas, eu enxergo seres humanos maldosos, ruins mesmo, que não entendem que a Terra é a nossa casa. A  única! 

   Mas... a minha canoa segue um rumo certo! Assim como muita gente, eu espero que as cartas do jogo sejam viradas. Que a ruindade afunde; que a bondade, com muita justiça, prevaleça.

 

ESTRELA DA GUIA

 

Caminhos da Caçandoca (Arquivo JRS)

      Maria Galdino era filha de ex-escravos, na Caçandoca. Negra retinta, casou-se com Tolino, de igual origem. Otávio foi seu único filho. Era a capelã do lugar. Em todas as festas, que naquele tempo aconteciam nas casas, era ela quem puxava as rezas, tanto na nossa língua quanto no latim. São Pedro e São Paulo, Sagrado Coração de Jesus, Santo Antônio...em todas elas ela estava presente. Detalhe: todas as festas religiosas terminavam com danças que amanheciam o dia. "Era compensação da vida", segundo ela. No começo da década de 1990, Maria Galdino terminou seus últimos dias no asilo do Sertão da Quina. O mano Mingo foi quem fez um ótimo registro de suas falas para um trabalho acadêmico, de conclusão do curso de Geografia, na Universidade de São Paulo. Quem sabe um dia tenhamos um livro para que mais gente saiba dessa mulher caiçara de tanta importância. Quem sabe?

       "Meu pai era remador de canoa de voga. Estrela da guia era o nome da canoa maior da fazenda, com oito remadores e um mestre. Em cada banco iam sentados dois remadores, um de cada lado, com remos de mais de vinte palmos de tamanho. Trabalho duro, feito durante muito tempo pelos escravos, pelos pretos, a minha gente. Um mestre comandava eles. Aliviava só quando tinha vento, que se aproveitava a força dele na vela, pano que ficava mais no meio da canoa. Na proa era traquete, parecido aos dessas canoinhas de hoje. Havia uma cobertura, de pano de algodão, para abrandar o sol sobre os tripulantes e as coisas da embarcação. Papai conhecia desde Santos até lá para as bandas do Rio de Janeiro. Remava direto. De vez em quando passava um dia ou dois com a família, na Raposa, e contava das tormentas enfrentadas por eles, no mar.  De tudo vinha e ia por esses lugares. O senhor dele negociava cachaça, peixe seco, panela de barro, sal, peça de fazenda, farinha da terra, laranja, galinha... Naquele tempo, passava de vez em quando uma embarcação maior, o barco que diziam se mover a vapor, mas creio que só servia para quem tinha mais dinheiro". 

        Lá na costeira da praia da Raposa tem um pesqueiro: a Pedra do Tolino. Em outra ocasião eu falarei dela.

    

FRUTA QUE NAVEGOU

Jaca (Arquivo JRS)

Verão... olhando os morros pela garoa...

Tempo de jaca. De onde veio?

Da Ásia, trazida pelos portugueses.

Aqui se espalhou,

quase da Mata Atlântica se tornou.

Pelas praias e bairros vicejam;

nos caminhos cheiram agora.

São frondosas árvores.

Ontem mesmo uma madurou

...e o nariz avisou!

Caroços serão espalhados;

outras sempre nascerão

pelas bordas dos caminhos:

semear meu pai ensinou.

Jaca: fruta que navegou.

NO ANO QUE VEM...

 

Distrações do Zé (Arquivo JRS)

      A cada ano pensamos em atitudes que nos libertem, nos renovem. Firmanos propósitos, mas fazemos revoadas pela vaidade. Conseguimos, em partes. Ganhamos forças para novos voos. Tudo vai sendo orientado pela nossa capacidade intelectual que surgiu de uma coisa básica: sobreviver. Os demais seres desenvolveram em seus corpos os meios para a vida (garras, dentes fortes, cheiros etc.); nós desenvolvemos o intelecto. As habilidades (representar, trair, ter preferências, amar, negociar etc.) foram se moldando à sobrevivência.

      O intelecto tem um impulso à verdade. Porém, tudo se move para renegar esse impulso, preferindo a superficialidade das coisas. A humanidade "vive batendo asas em torno dessa única chama que é a vaidade", segundo o filósofo Nietzsche. Pobre humanidade! Pobre de nós! Vem à lembrança as noites na roça, quando os mosquitos eram atraídos pela luz da lamparina e logo morriam.

      Como reorientar a vida ao impulso da verdade? 

      Estar em paz consigo mesmo é o primeiro passo. Em seguida, deve se libertar das ilusões. Ter honestidade é o terceiro passo. Depois é se lançar em busca do que é essencial e fazer acontecer. 

      A cada ano que passa eu penso: "Mais um ano se passou. Será que eu avancei nos meus propósitos?" No ano que vem eu espero alcançar outros níveis em minhas reflexões e atitudes junto com mais gente. Certamente que a família e as amizades me fortalecem nessa direção.

        

         Feliz aniversário, mana Ana!

MEL DE CACHORRO

 

Casa no Morro da Bidu (Arquivo JRS)

   

        Anginho da Rosa era parceiro de reinações. Maria Bidu, prima do meu avô Estevan, era a vó materna, morava no morro. O mato em volta da casa dela era rama de mandioca, pois ninguém passava sem farinha. A gente, depois da aula na casa da tia Martinha, corria aquele morro como bicho do mato.

      Angelino era o pai, mas viviam separados há muito tempo. Rosa se enamorou do Joaquim, do canto da praia, colocando mais dois filhos no mundo. Outros dois, irmãos do Anginho apenas por parte de pai, eram criados por outra avó, na casa do Zé Rosendo, da Grande do Bonete. Hoje, metade dessa minha gente já se foi. Anginho, de forma trágica, quando cortava um galho de jaqueira no quintal, foi  prensado. Ainda ficou uns dias no hospital, mas não teve jeito. Isabel continua viúva até hoje.

      Perto da Bica da Bidu, um toco de uricurana servia de esteio para pimenteira do reino. Uma coisa escura, grudada nele, chamava a atenção de longe. Eu pensava que fosse cupinzeiro. Anginho explicou que parecia, mas não era. "É lugar de mel de cachorro, primo. É casa de abelha arapuá. Mas não tenha medo delas; são mansas. Se ficarem bravas, a única coisa chata é que chegam para se enroscar no nosso cabelo. E tem um cheiro que eu não gosto".

     Eu, menino arteiro, peguei uma vara de bambu para cutucar. Pensei no mel, mas queria mesmo era perturbar as abelhas. Elas se alvoroçaram. De fato, foram se grudando no cabelo. Corremos nós dois. Anginho, se piscando a todo instante, esbravejava comigo. No serão, nem bem cheguei, mamãe ralhou: "Que cheiro de arapuá é esse? O que você andou fazendo?". Contei tudo porque era pecado mentir para a mãe. Ganhei uma bronca e um sabonete para ir logo tomar banho na cachoeira.

     Anos mais tarde, vivendo em outro bairro, pelas ruas perambulando, apenas Rosa cuidava do meu parceiro que se foi ainda moço. Agora ela era Rosa Louca. Bebia, trabalhava, cantava pelas ruas, passava sempre na nossa casa com o Anginho, mas não se demorava muito. Pinga era mé, cagibrina, água santa... Nunca mais ela se libertou do vício.

     Outra casa de arapuá existia na parede de tijolos do Crode (Claude), o francês. Aquela abelhas pretas dali passavam aperto com a molecada. Sempre tinha alguém tentando incitá-las para perturbar os passantes. Vovô um dia deu bronca: "Desse jeito, com vocês destruindo a casa delas, nunca irão provar o mel de cachorro delas. Parem com isso agora. E não quero ver nunca mais vocês fazendo isso, entenderam?".

    Até hoje eu nunca provei o pouco conhecido mel de cachorro. E por que tem este nome? O saudoso Anginho naquele tempo me explicou que era devido à preferência delas pelos cachorros, de onde se abasteciam do cheiro deles. Eu não acreditei, mas pode ser mesmo.

     Angelino, o pai do Anginho, se apaixonou depois de velho e já faz tempo que foi embora para a Bahia. Está velhinho; de lá recebe sempre notícias dos parentes caiçaras  pela internet. Os filhos da Rosa logo cedo ficaram sozinhos no mundo. Abelhas arapuás, de vez em quando aparecem procurando alguma coisa aqui em casa, mas faz muito tempo que não avisto uma casa delas. No Morro da Bidu, até a casa que o Ferreira construiu para passar temporada ficou abandonada. Deve estar sendo ocupada pelas abelhas. 

       Ah! Anginho era Ângelo!

TEMPO DE FESTA

 

        

Cabe mais um? (Arquivo UBA-Antiga)

      Santiago Bernardes, em seu Caderno de águas ou As marés de histórias nos apresenta Paulo como personagem a nos permitir reflexões a respeito do uso da fala e da escuta. Em tempo de tantas desavenças pelo mal uso das palavras e pela ganância que nos leva a atender somente a superficialidade de tudo, pensemos nos rumos que, de fato, nos darão vida em abundância. A comunidade surgida entre a serra e o mar, os mais pobres que vivem primeiro o agora, as coisas simples, a natureza e todos os seres dependem da comunicação verdadeira, semente de libertação. Que este tempo de festa seja realmente de festa, de reencontros com os nossos ideais!

     Paulo encantava-se na fala. Dizia as orações aos que partiam, benzia os que chegavam. A palavra andava com ele como a roupa ao corpo, mas não gastava, não desbotava como o tecido, renovava, no calor de uma rede de varanda ela descansava com o sono do mar dele. E trazia o mar nos gestos, nos modos de narrar o sucedido, de passar adiante o que aprendera dos contadores e cantadores antepassados. As novenas, as ladainhas, as simpatias, os causos habitavam a língua do homem que pescava palavras como quem caminha distraído pelas ruas de areia e de terra numa tarde de janelas abertas na praça, domingos de missa e luz de lampião.

     Irmão e filho da palavra, Paulo amanhecia no mar de histórias da canoa paterna que ia e vinha dos longes e dos mistérios de ilhas, peixes, mundos de água e de sonhos que o tempo dos homens não abarca em tão pequenas vidas soltas na imensidão de sol e de horizonte. Fustigadas pelo sal dos anos. Amarelecidas em retratos familiares nas paredes de barro das velhas casas caiçaras do antes do tempo.

    Paulo irmanou-se a ilha em que foi parar. Emudeceu as falas. Passou a falar com os olhos e ouvidos com tudo do ao redor e mais ouvia do que falava

     Aprendeu a ouvir os direcionamentos dos ventos e seus desrumos que carregam barcos e vidas ao largo dos mundos e esparramam almas nas entranhas das cavernas de corais e por entre as névoas vagantes das noites. Onde os faróis da costa não alcançam. Onde as bússolas não apontam e os remos não vencem. 

          Conheceu os murmúrios mínimos de água brotando de rochas nas grotas do chão, entre raízes e sapos, aprendeu os caminhos de água doce para a sede diária de gente. Aprendeu as folhas e frutos que a boca podia sorver sem travo, sem medo. Com o que de resto de naufrágios encontrados na praia fez coisas, madeiras antigas navegadas, cordas encarquilhadas, caixas, garrafas... Encontrou um livro, secou, o sal amarelou as páginas, a data, as palavras. Escreveu na areia as pegadas de ir à pesca conversar com a busca dos peixes. Ele que fazia sermões ao vento, guardou as palavras no bolso do pensamento e passou a só ouvir. Tudo ao redor que fala.

QUANTAS COISAS TEM UM VARAL?

Umas artes em casa (Arquivo JRS)

     Na semana que passou recebi e li o livro Crônicas do varal da casa ao lado, de Luiz Andrioli. Só o título já é inspirador, não é mesmo?

       Logo na apresentação, o autor larga a citação: "É bem verdade: escrevemos nossa história com um tanto de mentira e outro, de realidade". É a velha máxima de quem conta um conto aumenta um ponto.

     No meu entorno tem um mecânico francês, um professor marceneiro, um cidadão do trabalho pesado, um mineiro que vende queijo assado na praia e um pastor caipira que se aproveita da bondade, ignorância e ingenuidade das pessoas. Em qual varal devo me inspirar?

     Comecei lendo a citada obra sob ponteado de uma viola caipira. "Quanta alegria, quanto prazer/ A casa é sua, pode chegar/ Meus braços vão te abraçar". Vieram recordações. Em 1990 eu trabalhei na capital paranaense, fazendo um serviço de pedreiro no bairro Pinheirinho, na casa do Velho Mingo. Era julho, tempo de muito frio, mas meu coração se manteve aquecido com tantas boas amizades (Nelson, Lauro, Zé, Elídia, Renato...). Aproveitei alguns bailes no Centro de Tradições Gaúchas mais próximo de onde eu estava. E o que dizer das rodadas de mate, de pinhão assado e das boas prosas a cada serão? Ah! Fui numa festa maravilhosa, da comunidade ucraniana, no teatro São José. Linda demais!

      A casa do Velho Mingo, assim como muitas dos arredores, era de madeira, construída sobre pequenas pilastras, longe do chão. Debaixo de um cobertor de pena de ganso, depois de uma madrugada de geada, ele explicou: "Ela refresca no tempo quente e aquece no inverno". Grande novidade para quem chegava do litoral paulista. Adorei o aconchego delas! Não teve como não me identificar com Luiz Andrioli que assim grafou:

     Eu gosto de observar essas casas antigas de madeira que insistem em sobreviver no meio do concreto vertical. Eu as chamo de "fora do contexto". Elas parecem contar uma história de um tempo que já passou e que hoje é abafado pela grandiosidade dos prédios que lhes fazem sombras. O muro dessas casinhas protege o que não pode ser roubado: são cofres cheios de lembranças.

     Hoje, em Ubatuba, quase não reconheço os lugares da minha meninice e da minha juventude. Quem sofre mais é a natureza. Aquelas vivências agora não são possíveis porque a cidade cresce, vive em função do lucro fácil para uma minoria. A maioria vive das sobras que caem das mesas. Outro tanto rói só os ossos jogados. Prédios invadem tudo, soltando seus esgotos no mar. Contribui, para piorar o quadro, as muitas mentalidades populares que abraçam a causa da ignorância, do discurso do ódio e da alegria aparente. Rubem Alves alertou a esse respeito: "Ostra feliz não produz pérolas".

     Nessas festas de final de ano tenhamos, de forma contextualizada, a observação do autor de Crônicas do varal da casa ao lado: "O prédio é a cidade que cresce. A casa de madeira é a cidade que permanece". O que isto nos diz?

REIS NO MORRO

 

Reis do Oriente (Arquivo JRS)

    Quando recebemos a notícia que os americanos chegaram na Lua, nós já morávamos na praia da Fortaleza, terra da minha mãe. Meu pai decidiu fazer a casa no morro, lá no alto, de onde enxergava o mar. Toninho Caipira, que desposou a Zilda do tio Maneco, foi além: construiu o abrigo para a família no Morro da Anta, três ou quatro vezes mais distante que nós, num ponto mais alto ainda. Parece que desafiava o papai: “Olhais lá, Girdo. Tais vendo o Morro do Tatu, onde teu sogro tem roça? Logo vem o Morro da Anta, posse do seo Maneco. É o derradeiro. Depois já desce para a Lagoinha. Lá farei a minha casa. Posso contar com a tua ajuda?”.

     Toninho Caipira, quando eu nem existia, veio da Vargem Grande trabalhar nos bananais. Aqui se casou, teve filhos... Se ligou ao mar. Nunca mais voltou ao seu chão de origem. Certa vez foi depor como testemunha numa questão de terra a favor do tio Maneco. Ao ser inquirido pelo juiz a respeito da família do litigante, do tronco familiar (pais, irmãos etc.), ele, nervoso como a maioria que precisa comparecer diante uma autoridade, esclareceu assim: “Eu sei muito bem do tronco. Conheço sim, doutor. É lá, um pouco para baixo, que construí a minha moradia. Depois dele é terra de outra gente. Ele fica depois do rio, todo majestoso; dá bem uma canoa de seis palmos de boca e gamelas a se perder na conta.  É tronco de respeito, um velho tarumã. Nesta época está vermelhinho de frutas, com a passarinhada fazendo festa”. Não valeu este depoimento.

     Mamãe morria de dó da prima Zilda porque era muito morro para subir. De vez em quando ela e as crianças, todas pequenas, passavam pelo terreiro de casa. Paravam para descansar, tomar água e prosear um pouco debaixo da nossa grande aroeira. Afinal, eram duas mulheres do morro. Nós ainda estávamos perto do tio Dário, mas eles não tinham ninguém na vizinhança. Mamãe dizia que nunca moraria naquelas alturas: “É lugar de onça. Cruz credo!”.

      Logo o mato do entorno deles clareou. A terra foi descoivarada (limpeza de troncos, raízes  e galhos da coivara). Lá eles cultivavam feijão, mandioca, milho, cará e mais coisas. Nada era vendido, mas servia de troca para quase tudo, pois pobre era todo mundo no nosso chão. Numa época assim de Natal, na madrugada, chegou a turma do Reisado em nossa porta. Fizeram a cantoria. A noite estava toda estrelada. Eram tios e outros parentes que cumpriam a tradição de cantar a história do menino Jesus. Desciam do Morro da Anta. Toninho, Zilda e as crianças, assim como nós, também foram agraciados por esse auto de fé herdado dos antigos.

               "Viva os Santos Reis!" era a salva de despedida morro abaixo. Do terreiro, sob o céu estrelado, a gente continuou ouvindo os ponteados dos instrumentos até tudo silenciar novamente.

PODE SER DITO SIM!

Mestre Sabá (Arquivo Mariana)

  

      Silvério era Sabá, o Mestre Sabá de tantas boas prosas na minha infância. Tempos atrás passei pela sua área, a Pedra Branca (na Enseada); fui até onde morava o seu mano Bastos. Reparei que aquelas colunas de portão, erguidas pelo Oscarlino e eu, ainda estão firmes. Naquele tempo, eu tinha entre doze e treze anos de idade, era servente de pedreiro. Voltei um pouco mais na minha breve existência e me recordei do final da Copa do Mundo, de 1970, quando nos reunimos ali, no terreiro do Gastão, para a grande final. O Brasil trouxe a taça de tri-campeão do México. Aquele era o mesmo chão de Fabiano, Pitiá, Dito Henrique, Basílio, Conceição, Mariana, João Batista, Maneco Antunes, Zé Carlos e tanta gente boa. Alguns já se foram, cumpriram suas etapas de caiçaras. 

    Mestre Sabá, o saudoso Sabá, permanece na memória. Vez ou outra me recordo de suas falas e de suas gostosas gargalhadas. Gratidão à Mariana, sua filha, por me autorizar, a pedido do Roberto (bisneto do Velho Henrique), o uso da imagem desse homem que também deu sua contribuição ao meu ser caiçara.

    Escutei bem, guardei suas falas:

    "No caminho daqui encontrei o Otacílio, o branco. O preto, agora de namoração com a Ló do Chico Simão, quase nem se vê. É amor mesmo! Que dure todo o tempo que tem de durar é o que lhes desejo. Mas voltando ao início, o branco me fez parar o carrinho de mão, com essa miuçalha de peixe que ainda está ai, só para me perguntar: 'Nós somos ou nós seremos, Sabá?'. Pensei pouco, pois com ele não se pode parar muito tempo, nem gastar muita paciência. A minha resposta foi que somos isto agora, mas seremos outra coisa depois. Me saí bem, Zezinho?"

    Após eu ter balançado a cabeça afirmativamente, Sabá continuou:

   "Foi isto que ele complementou: 'Você respondeu bem, Sabá. É a confirmação que tudo está sempre se transformando. Por isso, depois que foi pescado, que deixou o mar, esses peixes aí no seu carrinho não são mais frescos, concorda? Então, por que você continua anunciando como peixe fresco?'.    Sabe que eu não tive como discordar dele, Zezinho? Mas... pensando nessa direção... o que pode ser dito, então? Não pode ser dito, né?".

    Na hora, querendo provocar uma reação, emendei na fala:

   - Mas lógico que pode ser dito, Sabá! Quem disse que não pode? Pode ser Dito da Jacinta, pode ser Dito Henrique... Pode ser Dito Barreto, pode ser Dito Graça... Pode ser Dito Preto, pode ser Dito Funhanhado...

    Aí veio o melhor: aquela gargalhada gostosa do Mestre Sabá. "Você não tem jeito, menino. Não nega mesmo que é filho do Carpinteiro!".

DIREITO NEGADO

Um desenho largado no chão (Arquivo JRS)

      "Como pode parecer algo que não tem direito de ser?" 

      Hoje presto solidariedade ao jornalista Luis Nassif perseguido por denunciar as injustiças dos governantes brasileiros.

      "Parece digno o seu fazer" - Como assim? Ele é digno!

    Um poeta (Manuel Bandeira) escreveu um poema bem atual, apesar de ser do ano de 1947. Como pode ser negada a dignidade, o direito de ser homem?

O BICHO

Vi ontem um bicho

Na imundície do pátio

Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,

Não examinava nem cheirava:

Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,

Não era um gato,

Não era um rato.

O bicho, meu Deus, era um homem.

   Um bicho que parecia um homem...  Um homem que parecia um bicho. Como pode parecer algo que tem o direito de ser? Que ordem social é essa? Que abismo é esse entre homens?

   Feliz a pessoa que nunca, por nossas cidades, viu cena semelhante (de gente vivendo dos restos dos outros! Triste ver aumentar esse quadro de estar sobrando para uns e faltando para muitos.

   A fome não escolhe comida. Um dizer antigo afirma que "o melhor tempero é a fome". Comer é necessidade básica. O mundo tem alimentos para todos! Por que falta para tanta gente? Por que homens disputam com animais restos largados pelas lixeiras e logradouros?

  Alguma coisa está muito errada. Esses mendigos são também denunciadores de injustiças. Profetizam, do jeito deles, uma sociedade apodrecida. Em tempo de festas e de lixeiras repletas de sobras de alimentos, reflitamos nessa direção. Sob governantes que privilegiam o lucro de poucos e nada fazem pelos pobres, tomemos outro caminho que não seja o da acomodação.

  O homem tem o direito de ser homem. Não pode apenas parecer ser homem.

 

POEMA DE DOMINGO

Canto das Galhetas (Arquivo JRS)

 

Noite estrelada, prometendo dia ensolarado; verão chegando em terras brasileiras. Lendo o mano Mingo (barbatuba.blogspot.com) e se detendo em... 

Não tem como não fazer outra postagem!

POEMA DE DOMINGO

Eu sei, desde os tempos de menino,

que a gente vive por teimar,

pois quem nasce à beira-mar

tem o destino escrito na areia

e se a onda vem e apaga tudo,

e se não der peixe na linhada,

e se vier pouco peixe no espinhel

ainda tem a rede armada

no pesqueiro do parcel.

Este mar está cheio de vida,

(mas já teve mais!)

este mar ainda é generoso

(mas já foi mais!)

Quando a gente chegava da pescaria

com uma fieira de peixes na mão,

vovó  nos abençoava e dizia:

"Quando Jesus andou no mundo

procurando seguidores,

escolheu os melhores

no meio dos pescadores."

FARRA DE CAUSOS (XVI)

 

Arte da Maria (Arquivo JRS)

AS MOEDAS

       Eu e mais três garotas trabalhávamos numa barraca de coco no caminho do Itaguá, no horário de quatro da tarde até por volta das duas da madrugada. Ao lado da barraca havia um restaurante que fechava no mesmo horário. Então nós conhecemos os funcionários e entre eles havia o Carlos, com quem mais me identifiquei, tanto que hoje ele é meu compadre.

      Eu sempre gostei muito de fazer palavras cruzadas e, como o Carlos também gostava, quando fechava o restaurante, ele já estava lá na barraca para fazer as palavras cruzadas. E isso virou rotina por uns dois meses, até que numa quinta-feira que chovia muito, o restaurante fechou bem mais cedo, mas na hora marcada o Carlos apareceu  e falou que não iria fazer palavras cruzadas naquele dia e que só tinha passado para para me dar um presente. Ele disse: "feche os olhos e abra as mãos", e nas minhas mãos ele colocou um monte de moedas antigas. Nesse momento, umas das minhas colegas me chamou e eu me virei com as mãos cheias de moedas. Então ele me perguntou onde eu havia arrumado aquilo. Eu respondi que o Carlos havia me dado. Quando eu me virei, ele não estava mais ali. As minhas colegas ficaram teimando comigo que ele não esteve lá naquele dia.

      Fechamos a barraca e fomos embora. Cheguei em casa, guardei as moedas, falei com minha mãe e fui dormir. No dia seguinte ocorreu tudo normalmente. No horário de sempre chegou o Carlos brincando e perguntando se tínhamos sentido a falta dele. Eu disse: "por que você está falando desse jeito, sendo que ontem você veio aqui e me deu um monte de moedas antigas?". Ele ficou pasmo e disse que eu estava ficando doida, pois ele terminou o serviço e foi dormir, já que não estava se sentido muito bem.

    Passados alguns dias, meu amigo Duda foi em casa e eu pedi a ele que fizesse um porta-joias para mim, usando as moedas antigas como material para enfeite e ele levou as moedas. Alguns dias depois ele veio se desculpar, dizendo que não poderia fazer o porta-joias. Ele morava no Horto e alguém havia entrado em sua casa, revirado tudo, mas as únicas coisas que ele sentiu falta foram as moedas.

   Contei isso ao Carlos, aí é que ele disse que eu estava ficando doida mesmo.

(Autora: R.M.R.S)

ONDE TEM MÃO DE MUITA GENTE

Matriz Ubatuba na internet (pinterest.com)

 

Frei Vitório Infantini na roça, em Jambeiro (Arquivo 2013-JRS)

Padre João (Imagem na internet)

                Eu estava lendo umas curiosidades a respeito da igreja matriz de Ubatuba. Aquela edificação atraente, ponto turístico da cidade, exigiu, no passado, muitas campanhas dos fiéis e uso de especialistas diversos, segundo o seo Filhinho:

     Em 1915, o padre Reale trouxe um hábil carpinteiro italiano, Antonio Pitigliani, para trabalhar no altar. Foi quem aproveitou peças dos antigos altares da demolida Igreja do Rosário (Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos homens pretos) para construir o atual altar-mor.

      No ano de 1927 foi promovida a campanha dos novos bancos. Antonio Marques do Vale, um carpinteiro português, fez o serviço.

      Em 1929, para o reboco lateral da nave, foi contratado o pedreiro alemão Germano Springer.

     No início da década de 1940, o alemão Hans Beil, o padre João, era o vigário. Foi quem decidiu substituir o velho assoalho de madeira por piso de ladrilho. É o que permanece até hoje.

    Nem bem começou o serviço, o padre João, por imposição do estado de guerra com a Alemanha, foi afastado daqui. Por determinação do governo, todos aqueles que fossem oriundos da Alemanha e de países aliados dela não poderiam habitar perto da costa, próximo do mar, pois se acreditava que eles poderiam facilitar possíveis invasores conterrâneos vindos pelo mar. Por este motivo o padre alemão se foi daqui, os japoneses saíram do Perequê-mirim etc. Padre Ovídio Simón, seu substituto, com auxílio de Raul Guisard e Deolindo Santos, mais a ajuda popular, conseguiu em pouco tempo dar conclusão às obras.

    Mais tarde o padre João retornou à cidade e prosseguiu nas restaurações. Na década de 1960 em diante chegaram os italianos, os freis franciscanos: Domênico Rangoni, Tarcízio Miotto, Vitório Valentini, Emanuel Brídio, Vitório Infantini, Pio Populin, Angélico Manenti e outros. (Observação interessante: no começo da década de 1980, Antonio Marques do Vale Filho, hábil carpinteiro, como o já citado pai, foi quem reformou todo o forro de madeira do templo).

                Como se pode notar, o templo atual passou por muitas mãos. Certamente que esses estrangeiros imprimiram suas marcas no belo conjunto que é a atual Igreja, a matriz da antiga Vila Nova da Exaltação da Santa Cruz do Salvador de Ubatuba. (Por Provisão de 28 de outubro de 1637, do então Governador Geral do Rio de Janeiro, Salvador Corrêa de Sá e Benevides).

FARRA DE CAUSOS (XV)

 

Olha a chuva chegando! (Arquivo JRS)

      O ESCRAVO FANTASMA

               Esta história é verídica, aconteceu comigo quando eu tinha por volta de sete ou oito anos de idade.

               Um casal de inquilinos, Vicente e Maria, que morava na casa dos meus pais, de vez em quando me convidava para ir num sítio onde a mãe de um deles morava. Nunca dava certo de eu ir. Até que um certo dia minha mãe estava de folga do trabalho e a Maria me convidou para ir ao sítio pegar goiaba e tomar banho de piscina. Minha mãe autorizou. E lá fomos nós pulando e brincando pela trilha da cachoeira. Andamos muito. Chegando lá, fui conhecer o sítio e brincar. A dona Luzia, o senhor Antônio e o Zé, que eram caseiros do lugar, me receberam muito bem e ficaram contentes com a visita.

         Depois de brincar bastante, fui tomar banho na piscina. O Zé me deu colete para eu não me afogar, mas mesmo assim fiquei me apoiando na beira da piscina, brincando com água e olhando o sítio em minha volta. Avistei uma casa bem pequena, daquelas bem antigas, e um homem negro, forte, com uma calça branca e larga, amarrada com corda. Ele estava sentado do lado de fora e sorriu para mim: um sorriso aberto, lindo, os dentes muito brancos. Eu sorri para ele. Estranhei porque ninguém dali havia falado sobre ele.

      Eu me virei de costas para apoiar na piscina e voltei a olhar: ele já estava em pé olhando para mim e atravessou a parede. Aí então eu assustei, fiquei apavorada. O Zé, vendo meu apavoramento, me ajudou a sair da piscina e me levou para sua casa, dizendo para a dona Luzia: "mãe, eu acho que ela viu".

      Eles me deram água com açúcar e ficaram ali até eu me acalmar. Quando eu estava melhor, a dona Luzia falou que não havia falado nada antes para não me assustar. Disse que antigamente, naquele sítio, havia escravos e que os trabalhos ali eram feitos por eles e que eu não devia ficar com medo, eles não faziam mal algum e só apareciam para pessoas sensíveis. Mesmo assim eu fiquei com medo e não saí de dentro da casa até a hora de ir embora.

    Depois de adulta, há quatro anos, retornei ao mesmo lugar, mas não vi nenhum escravo fantasma.

           

(Autora: S.R.C.S)

SERÁ MESMO?

Folia chegando (Arquivo Folclore Paulista)

         Vá só lá vê! O má tá arruinado, um banzêro só! Não escutasse o rugido a noite toda? Já tem quinzena, né? Na  boca  da  barra  até  derrubô barrancêra. O Lizeu, que andava de combinação para batê tremembó, tá até desacorçoado. É logo que vai se embebedá na venda de Migué. Ainda mais agora que tá de parceria com o Rocão e o Dito! Vive na pôca vergonha com os dois. Enquanto isso, melhó é continua a nossa prosa. É o que podemo fazê agora.

Dia desse o professô  Rogé especulô a respeito de batê tremembó. Expriquei a ele que é otro jeito de dizê pescaria de tróia, de batê costera. O pexe, no susto das poita batendo, dos’trondo n’água, vai direto no pano da rede. Adespois é só fechá a rede e recolhê a pescaria.

Meu finado avô Lodônio, home brabo, capora, quase bicho do mato, falava de um antigo caiçara que benzia banzêro, capais de dexá má carminho. Quis sabê a respeito disso. Fui buscá informação com o Mané Mariano, do Canto da Paciênça. Ele, benzedô dos bão, não aprendeu desse benzimento. “Co’a minha saudosa mãezinha, que veio da minha finada vó, eu me criei venzendo cobrero, izipra, quebrante... De um tempo pra cá, uma gentalhada tem trazido criança pra sê venzida de bicha. Todo mundo tá empalamado, barrigudinho que nem garu da vala. Eu venzo e adespois recomendo uns mato para beberage. Se não vortar mais é porque arcançô resurtado”.

Em dia assim, não se podendo saí no má, vô no eito da badeja. O compadre Tié, o Tunico e mais a criançada darão um ajutório para prantar bico de ouro, daquele feijão bem roxinho. É só forrá os peito com café, biju e paçoca de bilusca e assubi pelo caminho.

Treisantonte, ali na cachoêra, mostrei pro Sarvadô o que é bilusca, aquele camarãozinho de cor de prata. É crença dos antigo que comê paçoca dele dá força nos home e cansaço nas mulhé.  Quem come fica aceso. Pelo jeito, o Maneco Armiro faz uma frigidera de bilusca toda somana. Pelo sim e pelo não, não dexo de comê a minha porção. Quem prepara de veiz em quando é a mulhé. Ela nota quando eu tô carecendo de um reforço, né? Tenho levado coça dela direto. É quase toda noite. Ai que gostosura!

E já que não se pode pescá, assim que escurecê devo bisitá o mundé no bananá, na grota do Dário. Por falá nisso, visse que na cidade, perto daquele lugá onde dexaro um caminhão apodrecê no mato, fizêro uma loja de rôpa com nome de Cumbu [Kumbu]. O dono é o seo Nerso, gente de fora, de Lorena.  A mulhé passô lá e comprô umas ropinha pras criança e uma peça de pano pra vestido. Na parede dela tá pintado assim: “A loja do rico onde o pobre também compra”. Nôtra casião vô lá só vê se é verdade isso. Será mesmo?

A LUZ DO AMANHECER.

Vovó Martinha (Arquivo Valdeni)

      Todo dia deveria ser aproveitado para viver bem. Cada dia deveria se encerrar com um momento de reflexão a respeito de como o vivemos, das alegrias e saudades que preencheu o nosso ser nas tantas horas desse período denominado de vida vivida.

    Vovó Martinha, a nossa parteira, nasceu na praia do Pulso, mas seus últimos anos de vida foram passados na Estufa, em Ubatuba. Assim que enviuvou, eu passei a lhe fazer companhia numa porção dos dias. Aprendi mais coisas com ela nesse período, dei muitas risadas de suas histórias. Quantas refeições demoraram em prosas entre nós dois?!

    Numa época assim, perto do Natal, sentados na varanda e olhando os transeuntes na rua em frente, eu perguntei se ela desejava uns enfeites na beira do telhado com luzes coloridas, como outras casas da vizinhança. Ela, olhando calmamente, disse o seguinte:

    "Bobeira, meu filho. Não gaste dinheiro nisso. Natal é mais uma data, mais um dia que vivemos. Assim como pensamos a cada dia que vivemos, ao findar de cada ano deveria ser feita a mesma coisa. Quantas coisas bonitas eu vi, mas que não me acrescentaram coisa alguma!? O que me marca a cada dia, em todo ano que passa, é a alegria. Quantas pessoas, deste dia, deste ano que vai se findando, me fizeram feliz!?  Desfrutei de sorrisos sinceros? Sinto saudades de coisas, de momentos e de pessoas? O que ficará como desejo de viver novamente? Agora, sentindo que estou chegando ao fim da vida, lamento pelas coisas boas que não existem mais. Mas também estou contente porque muitas coisas ruins deixaram de existir! Às vezes, todo esses enfeites se usa só para disfarçar a escuridão, para se esconder ou esconder coisas de nós mesmos.  Uma lição de valia, que eu tiro deste tempo de vivência nesta terra, é que precisei conviver com a escuridão para dar valor à luz de cada amanhecer".

 

A MARDITA É COBRA NA CRUZ

  

Cobra na cruz (Arquivo JRS)

                Hoje, Tião vive de sucata: recolhe e entrega para um atravessador que ganha muito dinheiro com esse comércio, até já  construiu um medonho galpão na beira da estrada . Esse parente faz tempo que mora no Pé da Serra, mas é natural da Caçandoca. Lá, divisando com a posse do meu bisavô Francisco Félix, era a terra do pessoal dele por parte de pai. Temos a mesma idade. Gosto de tê-lo sempre para um café com prosa. Outro que faz parte da nossa companhia é o Dito, gente da Vargem Grande, que veio criança para Ubatuba. Me delicio com as histórias deles, mas também tenho uns causos para contar a cada ocasião dessas. Na verdade, todos sentimos falta desses momentos, dessas rodas de conversas. Quem não gosta de prosa boa?!

De vez em quando o Tião puxa um causo de família, uma história real ou uma de suas esplêndidas percepções e reflexões. Ontem o assunto foi a Mardita, ainda parente nossa por parte dos Amorim:

“Sabe quem apareceu ontem na capela? A Mardita! Sim, ela mesma! Depois da reza ela viu que a gente estava em reunião e veio com um papo furado, de quem está querendo se mostrar que não votou nesse governante que aí está. Foi logo dizendo: ‘Assim que aparecer a vacina eu sou das primeiras a querer. Ninguém merece esse presidente que agora faz campanha contra a vacinação’. Nós só escutamos. Quem não sabe que ela votou nesse ser que saiu de algum esgoto? Não demos trela porque gente falsa precisa se tocar que somos pobres, mas temos capacidade de enxergar bem o rumo das coisas. Basta querer. Lembrei-me do meu finado avô, Isidoro da Conceição,  que se dizia católico, mas eu nunca soube que algum dia ele frequentou alguma igreja. Quando perguntei respeito disto, minha mãe me deu a seguinte razão: ‘Foi um homem de bons princípios o seu finado avô. Ele se revoltou, deixou de ir em igreja quando eu nem era casada ainda. A gota d’água foi uma traição praticada por gente da própria família. Disse que não suportava mais gente preconceituosa, intolerante, se comprazendo em fuxicar na vida dos outros, de querer fazer maldade sempre, mas que se ajoelhava piedosamente na mesma igreja que ele, que tinha fé no mesmo Cristo.  Segundo ele, pessoa assim é cobra que dorme na cruz. Foi isso, meu filho, que resultou na atitude do seu avô. Caiçara honrado como ele ainda estou para ver!’ ”.

O Dito, sempre atento a tudo, completou: “Parece que essa história do seu avô é a mesma que você está vivendo agora. A Mardita, apesar de ser parente de vocês, é aquela que procede de igual maneira. Ontem mesmo ela se ajoelhou na mesma capela que você frequenta, não foi?  Você duvida, Tião, que agora, neste momento, bem cedo ainda, como é seu costume, ela não esteja na sua especialidade, destilando veneno por aí? O seu avô, se vivesse hoje, não tomaria a mesma atitude explicada pela sua mãe?”. Tião concordou: “Ah, Mardita! Ela é cobra na cruz!".  Eu já tinha pensado a mesma coisa.

É VERDADE!

Carambolas no quintal (Arquivo JRS)

Dia claro, nuvem de vez em quando;

Tião chegou cedo buscando sucatas.

Dito logo encostou. 

A mesa foi posta debaixo das árvores.

Quem não se alegrou?

Suco de carambolas,

Um café cheirando de longe,

Pão da minha amada.

Os olhos brilharam entre risos.

Isso sim é vida bem paga!

Não é mesmo?

É verdade!

FARRA DE CAUSOS (XIV)

 

Maria Aiuruoca (Arquivo JRS)

        MEDO DE APANHAR

    Quando eu era pequena só pensava em brincar o tempo todo. Era uma criança que vivia pelo mato em busca de aventuras. Certo dia, ouvi meu tio dizer que embaixo de uma árvore havia um filhote de urubu. A curiosidade foi grande e saí à procura do animal. Ao encontrar o bicho, peguei e levei para casa. A mãe do bichinho foi atrás dele e ficou voando o tempo todo sobre a minha casa. Ele era muito bonito, parecia uma bola de pelos, mas fedia demais, então minha mãe mandou que eu o devolvesse à dona.

    Quando fui devolver o animal, lembrei-me que na beira do rio Paraitinga uma capivara havia dado à luz, então fui para lá. Para minha surpresa, vários bebês estavam dormindo. Sem pensar, agarrei um deles e fui correndo pela mata. De repente, ouvi um barulho. Olhei para trás, lá vinham os pais furiosos comigo. O medo foi tão grande que joguei o filhote no chão e subi numa árvore. Eles foram embora e eu fiquei mais calma. Na correria nem sequer percebi que tinha rasgado o vestido de cima a baixo. Se voltasse para casa naquele estado, com certeza ia levar uma bronca ou até mesmo uma surra, porque minha mãe tinha pedido que eu não colocasse aquela roupa, pois era a única que eu possuía para passear. Então, tive uma grande ideia. Procurei um enorme galho de lenha e fui arrastando pelo caminho. Eu diria à minha mãe que havia rasgado o vestido ao carregar a lenha.

    Ao chegar em casa comecei a gritar: "mãe, mãe". Ela respondeu: "o quê?!". "Trouxe a lenha", disse segurando o vestido rasgado. De repente, ela saiu com uma vara na mão e eu me assustei. Pensei que o plano não havia dado certo, virei para sair correndo. Então, dei de cara com um amigo da família que gostava de brincar comigo. Ele me segurou pelas costas do vestido. O medo era tão grande que levantei os braços e fugi para a mata deixando o vestido nas mãos do rapaz.     

     No meio da mata, passei o dia sem comida e sem água, escondida. Enquanto isso, todos já sabiam da história: tios, primos e avós. Ninguém se importou, pois eu era da pá virada. Era quase meia noite quando ouviram minha mãe chamar por mim, então ficaram preocupados. Quando eu não estava em casa estava na casa de um deles. Começaram a procurar.

    Procura para cá, procura para lá, o amigo que tinha o apelido de Gambá se lembrou que eu tinha ido em direção à mata. E lembrou também do filhote de urubu. Ele foi atrás e me encontrou pelada e abraçada com o bicho. Eu não queria ir para casa, estava com muito medo. Ele me agradou e me convenceu a voltar.

    Chegando em casa, minha mãe me perguntou por que eu saí correndo. Respondi a ela que estava com medo de apanhar por ter rasgado a roupa e que a vira com a vara na mão. Rindo, ela disse que a vara era para o gato que estava atormentado na cozinha. Olhando para ela com cara de cachorro que caiu do caminhão de mudanças. comecei a entender que mentir não daria certo, que talvez falar a verdade seria melhor.

(Autora: M.J.A)

AS CABRAS DO PADRE(II)

 

Ilustração selecionada (Arquivo Leandro)

Padre Johannes Beil, o padre João, não abriu mão de promover a criação de cabras no solo caiçara de Ubatuba, na metade do século XX. Em seu livro, publicado na Alemanha na década de 1960, tomamos conhecimento de seu empenho, logo após ter sido feito o pedido ao governador Adhemar de Barros.

       “Para que você precisa de cabras?” Eu dei a ele uma palestra mais longa, que ele ouviu com interesse: “Viajei pela metade do mundo, vi muitos países, mas ainda não conheci pessoas que não alimentassem seus filhos com leite. Até os beduínos recorrem às fêmeas de camelo para socorrer seus filhos. Só aqui no litoral não há leite. Se tudo der certo e a mãe tiver leite suficiente durante o primeiro ano, o bebê é amamentado. Depois, o segundo nasce, deixando o anterior privado de seus alimento, que perde peso imediatamente e adquire uma barriga de tambor, porque agora agora é alimentado apenas com farinha de mandioca (farinha de mandioca - uma planta semelhante a batata da qual também é feita farinha), principal alimento da população costeira, mas também pode acontecer que a mãe não possa amamentar e tente desesperadamente alimentar a cria que grita com bananas ou farinha de mandioca. Desse modo ela mastiga e saliva para se manter vivo.

        Na minha opinião, essa dieta pobre na infância é devida à miséria da população local. Além disso, existem lombrigas, dos quais 100% também estão infectados. Esta geração desnutrida e doente é incapaz de funcionar adequadamente. Então chega o dia do casamento, o ciclo de miséria recomeça. Temos que intervir nesse círculo vicioso de alguma forma, e parece-me que devemos começar alimentando as crianças. Precisa de leite! As vacas são muito caras e difíceis de cuidar, mas não vejo por que essas pessoas não deveriam ter cabras. A cabra é a vaca do pobre homem, doutor ". Enquanto comia, Adhemar instruiu o Ministro da Agricultura, também presente, para conseguir 50 cabras para o padre de Ubatuba. Essa mensagem causou uma enorme gargalhada no banquete festivo.

          Eu esperava todos os dias pelas cabras. Eu já havia despertado o interesse das famílias nas diferentes nas praias, e muitas vezes pregava nas capelas sobre a necessidade de uma cabra que dê leite para crianças pequenas. São José, pai adotivo, teve que cuidar do menino Jesus, para que ele crescesse saudável. Para isso precisou de uma cabra. Na ocasião da visita pastoral, algumas famílias reclamaram com o bispo. Mas Dom Paulo [de Tarso] ficou do meu lado e disse: “O leite para as crianças é muito importante. Eu penso exatamente como seu Vigário. ". Eles resmungaram, citando supersticiosamente um ditado: "cabra dá má sorte".

      Como as minhas cabras demoravam muito a chegar, fui a São Paulo um dia entrevistar pessoalmente o governador. Infelizmente, nenhum público estava programado, mas fui recebido imediatamente. Dr. Adhemar ficou surpreso. Imediatamente chamou o oficial em questão. Ele foi informado e, para justificá-lo, afirmou o seguinte: “Para o povo do Litoral, precisamos de cabras leiteiras que não precisam de muito cuidado. Agora temos cabras que dão muito leite, mas são atrevidas e difíceis de tratar. Todos eles logo morreriam na costa. A raça difícil que também temos não dá leite. Então, primeiro precisamos tentar cruzar com outras raças, cabra de floresta, cabra de campo e cabra do prado. O produto desse cruzamento será destinado a Ubatuba. Claro, isso não vai acontecer da noite para o dia e você ainda precisa ser paciente". Eu podia entender isso muito bem, mas gostaria de ter tido pelo menos algumas cabras. O presidente prometeu e eu fui para casa satisfeito.

       Um grande barco desembarcou em Ubatuba dez dias depois. O senador Manto colocou uma dúzia de cabras na praia, gritando de longe "São para o Pároco!".  E foi embora. Com alguns garotos, peguei os animais que estavam pulando por todo o lugar e os distribuí para famílias diferentes. No entanto, reservei os direitos de propriedade para impedir que fossem mortos. Uma ninhada (uma cabra geralmente tem duas) deve pertencer à família, a outra a mim, e a segunda deve ser entregue à família seguinte mais tarde, quando for desmamada. (...) E então comecei a criar cabras. Hoje as cabras são encontradas ao longo da costa. Ainda não é suficiente, mas o começo foi feito.

       As 40 cabras restantes vieram para Ubatuba mais tarde. Certa vez, recebi uma carta do governador pedindo que eu enviasse o texto do meu sermão de cabra. Você ouvirá falar muito sobre isso. Costumava falar sobre a cabra, mas nunca dei um sermão sobre cabras

AS CABRAS DO PADRE (I)

O livro do padre (Arquivo Leandro)

            Na avenida Yperoig, em Ubatuba, tem ainda hoje uma casa diferente, que até bem pouco tempo se destacava muito das demais do entorno. Desde bem novo o meu olhar era atraído por ela, pelo seu telhado tão inclinado. Muitos anos depois eu soube que aquela era a casa paroquial, do tempo do padre Johannes Beil, o padre João, que na década de 1940 era o responsável pela evangelização desse território caiçara. Ali, na área da casa, onde hoje é a avenida, funcionava a serraria para beneficiar caxeta. Sua madeira era destinada à fabricação de lápis e de tamanco. Isso mesmo! Não havia ainda chinelos como hoje!

           Padre João, além de servir à evangelização, também era preocupado com a saúde do povo. Notava que faltava ao povo do lugar uma fonte de proteína permanente. Assim pensou na criação de cabras. Mas como conseguir os animais?

           O amigo Leandro, garimpador de tesouros em documentos, com a ajuda de um alfarrabista digital, localizou o livro escrito pelo padre João, na Alemanha. O empenho agora está em traduzir para saber do conteúdo que ali se encontra. Faz me recordar de outro alemão (Hans Staden) que passou por aqui e depois, na sua terra, registrou a sua convivência com os tupinambás. Quatrocentos anos separam os dois representantes germânicos ligados em igual tarefa: dar a conhecer as nossas raízes, o nosso povo, o nosso lugar. 

           Hoje, transcrevo uma parte enviada dias desses pelo Leandro: 

Um dia de muita emoção em Ubatuba. Adhemar de Barros, presidente (governador) do estado de São Paulo, havia se anunciado para lançar a pedra fundamental do novo porto. Com uma comitiva grande, ele deveria chegar em um navio a vapor da Lloyd Brasileiro. Todos os pescadores e proprietários de barcos foram convidados a decorar suas embarcações e a aparecer na entrada do porto naquela manhã para cumprimentar o Presidente. Mudei a missa da hora das laudes [primeira oração do dia] para as seis horas, mas imagine a minha surpresa quando saí da igreja e vi o navio entrando na baía. Toda Ubatuba ainda estava dormindo e ninguém, muito menos um barco, podia ser visto navegando. Senti vergonha dos moradores e pulei no meu barco sinalizado; com determinação dirigi em direção ao navio e fiz várias rodadas para cumprimentar os convidados. (Como tinha que ser feito muito rapidamente, eu precisava guardar minha batina, que normalmente nunca usava no barco por causa da água salgada que estragaria tudo). 

Adhemar ficou no convés com sua esposa, Dona Leonor, e a comitiva acenou para mim. Sua primeira fala em terra se dirigiu ao padre, que foi o primeiro a cumprimentá-lo lá fora. "Este é o nosso pastor" (...) Conduzi os convidados pela igreja e mostrei a eles as belas e antigas obras de artes que, finalmente, encontraram seus admiradores. O senhor Félix Guisard, um grande industrial de Taubaté, deu um banquete para cerca de 100 pessoas, Também fui convidado, mas tentei não chamar muito a atenção, se possível. Dr. Adhemar, no entanto, imediatamente instruiu para que me colocassem na frente dele, porque queria falar comigo. Sua primeira pergunta: "De onde você é?". Minha resposta: "De Berlim". Ele exclamou com entusiasmo: "Esta é uma cidade linda! Eu estudei lá com o professor Sauerbruch". [chefe da cirurgia em Charité, em Berlim]. O governador era médico e falava alemão fluentemente. Durante toda a refeição, ele só falava comigo em alemão. Isso foi muito embaraçoso para mim. Tentei várias vezes mudar para português, pois os anfitriões, senhor Guisard e sua esposa, que estavam sentados ao seu lado, não entendiam uma palavra, mas o governador não se sentia nem um pouco incomodado. De repente ele disse: "Até agora você não fez nenhum pedido. Onde quer que eu vá, os padres sempre precisam de algo. Você não precisa de nada?". Fiquei surpreso com a oferta e tive de pensar por um tempo. Então eu disse: "Preciso de cabras".