segunda-feira, 28 de outubro de 2019

UM VEIO BAMBO DE OUTRAS TERRAS


 
Ubatubana  (Arquivo JRS)
Dito Preto,
Veio bambo,
Chegou não sei de onde.
Saudoso repetia um dizer:
“Quem sumiu cavaca?”.

Sempre bambo conheceu a Rosa;
No pé do morro se amaram
E se amaram...
E se amaram...

A Rosa não era negra.
O Dito Petro preto era.
Era comum ver bambo ele
Junto dela bamboleando também.
Culpa da Ubatubana que veio da cana,
A tão preferida dos dois.

O Dito foi primeiro...
A Rosa foi depois...
E hoje eu concluí que o Dito,
Um veio bambo de outras terras,
Que na terra dos pescadores aflorou,
Era vaqueiro.

quarta-feira, 23 de outubro de 2019

ESTAIS VENDO?

Jundu da Mococa (Arquivo JRS)


               Toda vez que eu passo numa praia, onde o mar bravo está comendo o jundu, me recordo das lições aprendidas de tantos dos meus antigos, dos homens e mulheres da minha cepa caiçara.

               O Nhonhô Armiro, fazendo seus trabalhos no terreiro falava: “Na praia Dura, onde hoje é mato, um dia foi mar. Eu me lembro bem quando a Pedra do Robalo era dentro da água! Agora fica longe, cercado de jambuí, de tralhas de cipó. Mas de vez em quando, na maré cheia, quem é que passa por lá? Sabe quem protege aquele morro toda vez que o mar bate? É a mata de jambuí, meu filho”.

               O estimado Genésio, do Camburi, olhando da roça me explicou: “Tá vendo o mar batendo, lá embaixo? Pois é. Ali, o que salva a praia é o tanto de jambuí que tem. Senão... aquilo tudo já teria ido embora, porque aqui, o mar quando entra de leste, parece querer arrasar tudo”.

               A comadre Gardina, sentada no banco, no jundu do Acaraú, num final de tarde distante, assim nos disse: “Estais vendo esse mato todo, essa linha de jambuí? Estais vendo? É o que salva a casa da gente do mar. A força do mar é grande, mas bate nas galhadas e morre por ali, não carrega areia nenhuma e ainda deixa aquele tanto  que trás. Se um dia isso se acabar, acaba também todo o nosso lugar, porque o mar não é brincadeira e tem muita força quando está bravo!”.

               Quanta sabedoria desses caiçaras! 
               Quantas lições da natureza!

segunda-feira, 21 de outubro de 2019

LIÇÕES PERNAMBUCANAS (II)

Arte da Gal (Arquivo JRS)

Meu primeiro sindicato (Arquivo JRS)


               Eu tive oportunidade de conhecer o Mestre Paulo Freire, em 1989, por ocasião da gestão da prefeita Luiza Erundina, na capital paulista. O MOVA (Movimento de alfabetização de jovens e adultos) estava totalmente imbuído nos princípios desse professor pernambucano, que passou um bom tempo exilado, se doando a uma boa causa em outras terras: contribuir com a liberdade em seu sentido mais amplo. O seu método de alfabetização estava -e continua! - em perfeita harmonia nesse sentido. Assim, ao se tornar secretário da educação na citada gestão, logo implantou o MOVA. Os voluntários, empolgados pelo ideal, geralmente eram estudantes e lideranças comunitárias. Os ambientes de atuação eram os mais diversos possíveis. O meu era no canteiro de obras,  junto aos operários, camaradas do cotidiano.

               Após um dia estafante, vários desses trabalhadores ainda mostravam disposição para se alfabetizarem. A cada quinze dias, acontecia a reunião dos monitores, das lideranças, onde se partilhavam experiências, se aprofundavam no Método Paulo Freire. No meu caso, as minhas anotações eram os relatos dos camaradas:

               “O  Zé ‘Paraná’, servente de pedreiro, veio da roça, de onde sente muita saudade. Sempre está cantarolando músicas sertanejas. Eu, conforme vou escutando suas cantilenas, anoto as palavras significativas: elas se tornarão geradoras, serão pontos de partida para o nosso próximo encontro. Por exemplo, de tanto escutá-lo cantando a Grande esperança, de Chico Rey e Paraná, escolhi estrofes inteiras para serem trabalhadas. A primeira é esta:

     A classe roceira e a classe operária/ ansiosas esperam a reforma agrária/ sabendo que ela dará solução/ para a situação que está precária./ Saindo o projeto do chão brasileiro/ de cada roceiro ganhar sua área/ sei que na miséria  ninguém viveria/ e a produção já aumentaria/ quinhentos por cento até na pecuária”.

               Conversando sempre, sério ou descontraído, eu provocava o ‘Paraná’, por exemplo, dizendo que a música preferida dele era devido a um dos autores ser o Paraná. E ele: “É, pode ser”. E Chico Rey? “Não conheço”.  Eu proponho conhecer um outro, com nome parecido, o Chico Rei, escravo de Ouro Preto, do tempo onde o ouro movia o Brasil. Então, no próximo encontro com os demais, você pode encaminhar esse assunto, esse tema. Que tal? “É um bom ponto para avançar nas nossas aulas. Tá feito!”.

               E assim, com o passar dos temas  - e do tempo! -, os amigos da obra, com certeza, foram alfabetizados, avançando na autonomia de pensamento, se libertando da dominação consolidada e gerando a maturidade política. 

                   Valeu, amigos e amigas! 
                   Viva Paulo Freire!

sexta-feira, 18 de outubro de 2019

LIÇÕES PERNAMBUCANAS


Vai, gado! (Arquivo JRS)

           
            O professor Paulo Freire, pernambucano que ganhou o mundo pelas suas ações e teorias a favor da justiça, de uma educação libertadora, sempre merece ser estudado com muito carinho por quem se interessa pela construção de um mundo melhor. O que escrevo agora se baseia em reflexões a partir de sua obra Pedagogia do oprimido, um clássico da segunda metade da década de 1960.

            Hoje, vivendo uma massificação cultural intensa, não tenho como discordar do mestre nordestino: a invasão cultural serve à conquista. Abraçamos a cultura invasora ao mesmo tempo em que freamos a nossa criatividade e perdemos a nossa originalidade. De vez em quando escuto frases do tipo: “Quando eu nasci já não tinha nada da cultura caiçara aqui”. Então aproveito e faço uma provocação: “Ou será que você foi bombardeado para não enxergá-la?”.

         Os invasores modelam; os invadidos são modelados. Os invasores atuam; os invadidos têm a ilusão de que atuam, na atuação dos invasores. Invasão pode ser por uma sociedade matriz, metropolitana, numa sociedade dependente, ou, implícita na dominação de uma classe sobre a outra, numa mesma sociedade.

            E como os invasores conseguem dominar tão facilmente? O ponto inicial, tal como fizeram os primeiros portugueses que nesta terra chegaram, é saber como pensam os invadidos. Um exemplo bem contemporâneo, nacional: os invadidos têm medo do comunismo, mesmo sem saber o que é. Então... se investe nisso. Vejamos como se dá concretamente essa modelação.

            Dias atrás, no ônibus, alguém mais velho do que eu, indignado pela lotação e atraso do coletivo, me escolheu para dizer as seguintes “verdades”, certamente decorrentes de determinadas mídias: 1- O petróleo que invadiu as praias do Nordeste vazou de um navio russo; 2- A Venezuela não é um grande produtor de petróleo. O seu maior reservatório fica no subsolo brasileiro, só que não podemos explorar porque está na Amazônia, onde as terras foram dadas para os índios; 3- A China é um exemplo a ser seguido porque, lá, o corrupto é morto imediatamente [Quando eu disse que a China é comunista, ele voltou atrás, tomando como exemplo o Japão e a Turquia]; 4- A educação no nosso país está falida porque hoje em dia os jovens vão à escola só para transar. 

            Aí, convicto de que o meu ouvido não é penico, me exaltei: “O senhor está dizendo uma grande mentira, aprendida de outra mentira (kit gay), promotora do ‘mito’, do governo que aí está. Eu, vivendo em escolas há vinte e oito anos, nunca presenciei essa tão falada sacanagem, essa suruba que fascina o senhor”. Nesse momento, sendo desmascarado de seu ‘profundo conhecimento’, ele cavou uma brecha, se dirigindo mais para os fundos do veículo. Saiu dizendo: "Eu já sou aposentado, mas continuo trabalhando. Criei meus filhos, criei meus netos e agora estou criando bisnetos. Eu sou trabalhador". Coitado! Quanta besteira! Mais um que se adaptou aos preceitos verticalmente estabelecidos, diria o professor Freire: "Um desses preceitos é não pensar". Entende, agora, porque o presidente que aí está persegue  mais um nordestino, esse grande pernambucano?

Questão: Quem está formando esse pessoal, mantendo-o alienado, contra si próprio e contra a sua cultura? Com certeza não sou eu!

quinta-feira, 17 de outubro de 2019

QUE PASSARINHO É AQUELE?


Ninhos na folha do jarobá (Arquivo JRS)




               Assim que chegamos ao sítio da Lourdes, em Aiuruoca, ao avistar a palmeira jarobá, notei uns ninhos dependurados nas pontas das folhas. Nunca tinha visto igual. Fui logo perguntando a respeito”. “É de guacho. Depois dos filhotes voarem, eles abandonam os ninhos, e, em três meses já não há nenhum sinal deles nas folhas da palmeira". Então, prestei atenção ao passarinho preto, de rabos amarelos.

               O que eles chamam de guacho, nós, caiçaras, conhecemos por japuírajapim ou guache. Os conhecidos nossos são pretos, com um sinal vermelho nas costas, mas também tem muitos amarelos!  Porém, a fala é a mesma, como sabiá chamando os filhotes para comer. Só que eu não conhecia o canto deles. É um assobio como se um foguete buscapé estivesse subindo. Tive a impressão que o pássaro, assobiando de uma árvore ao longe, quer transmitir à fêmea, no ninho, que ele está atento, protegendo-a, torcendo pelo sucesso dela que choca os ovos. Faz me lembrar do seguinte caso caiçara:

               Vovó Martinha, uma das parteiras da banda sul do município, sempre estava disposta a acudir quem estivesse precisando. Numa ocasião se baldeou para o Saco das Bananas, para atender a mulher do Gregório. Tudo correu bem. Uns dias depois ela já estava de volta ao Sapê, na lida dela. Quem me contou esta história foi o vovô Estevan. Dando boas risadas, ele apenas pediu a confirmação da vovó: “Não é verdade, Martinha, que o primo Gregório, toda vez que a mulher tem criança, também fica de resguardo?”. “É sim! Até parece que ele sente as mesmas dores e os mesmos alívios que a mulher!”.  
         E continuava o vovô: “O Gregório até parece um  japim zelando pelo ninho, pelos filhotes que vão nascendo e crescendo. Nesse tempo ele não pesca, não vai na roça, não faz esforço algum. Dura todo o resguardo da mulher. Só depois da quarentena é que ele sai, ainda mais branco que já é”. Novas risadas. “Até da garrafada preparada, remédio para a mulher,ele bebe. Acho que ele até bebe mais do que ela, que precisa”. E a vovó: “Pode ser mesmo! Quem gosta da mardita arranja cada desculpa! Ainda ontem - modo de dizer, né? -, não visse o Ditinho Madalena passar por aqui, a pedido dele, para levar mais uma garrafada?”.

quarta-feira, 16 de outubro de 2019

EM CIMA DA CANGALHA








Imagens de Aiuruoca (Arquivo JRS)



            Dias maravilhosos!

            Eu e minha família passamos uns dias maravilhosos em Aiuruoca, Minas Gerais. Mais especificamente em Cangalha, na propriedade da Lourdes, uma carioca que teve um pai aventureiro há algumas décadas atrás. “O meu pai, não sei o que deu nele ao escutar o nome dessa cidade, pegou a família (eu, minha irmã, minha mãe) e veio parar aqui, na Cangalha [distante, em estrada de terra, quinze quilômetros do centro da cidade]. Era muito barro, em condições precárias, até o jipe tinha dificuldades nos muitos pontos de atoleiros. Na verdade, era caminho de cavalos e outros animais”.

            Cangalha é um lugar na roça, distante de tudo. Pelo que eu ouvi, a proprietária agora está aproveitando melhor a área enorme, herança que lhe coube. Tendo água com fartura, fez um lago enorme; agora está  construindo uma piscina que vai atrair mais visitantes. Tem umas acomodações que aluga para gente que gosta disso, tal como a minha família. Tem muita mata original, inclusive araucárias. Sua reserva de candeias é respeitável. “A candeia fornece um óleo muito cobiçado, tem respeitável valor comercial. Imagine vocês que, uma equipe de uma empresa que trabalha com a extração desse óleo, passou quase seis meses no meu candeal. São muitas árvores. Elas são nativas. Também tenho algumas caixas de abelhas. Agora mesmo estou com um mel especial, da florada de assa-peixe e candeia. É maravilhoso! Vou buscar para vocês experimentarem”. E é mesmo! Tem um leve cheiro de candeia. Só quem conhece o aroma dessa planta pode imaginar um mel assim.

            Nem bem o amanhecer se esboçava, a passarinhada já se encontrava em festa. Os galos se esgoelavam ali por perto. Ao avistar uma réstia de luz, eu ganhava o quintal e os arredores. Flores, pássaros, horta vistosa, galinhas satisfeitas por todos os  lados… Quer despertar de dia melhor que isso? Fui vistoriar umas jabuticabeiras, na esperança de frutas maduras, mas… só tinha verdinhas, crescendo ainda.  Imaginei aqueles galhos daqui a um mês. Pena que vamos estar longe!

            Visitamos outros lugares que recomendamos aos amigos. Vale a pena visitar Aiuruoca!

quinta-feira, 10 de outubro de 2019

AMIGO IRMÃO



Mané Gaspar, Luzia, Valdi e Maria. E o bebê Luciano (Arquivo Galo)

           O Dito, em suas memórias desde quando chegou ao Sertão da Quina, deixa a gente perceber que se fez amigo de todos. Hoje, ele expressa os seus sentimentos pelo saudoso Valdi do Dioclécio, meu vizinho do Sapê. Os outros irmãos (Toninho e Vaudi) morreram bem jovens. As irmãs e o Maguinho estão por aí, na luta. O pai (Dioclécio) era pedreiro, construtor que morava perto do Tonico, do João Firmino e do tio Chico. Naquele tempo, me lembro dos outros nossos vizinhos: Andrelino, Nié, Deolindo, Zé do Prado, Livina, Totô, João Paulo… Ah! Quanta gente boa eu tive o privilégio de conviver! Também trabalhei com o Valdi em várias obras. A última foi por ocasião do telhado da igreja católica do Sertão. Ele olhava para o João, tão gordo quanto ele, e dizia já gargalhando: “Gente gorda é muito feia, né João?”.




AMIGO IRMÃO

          Existe um ditado popular que diz o seguinte: “Amigo a gente escolhe, parente é Deus que dá”. No caso desse meu amigo, aconteceu diferente: foi um amigo que Deus me deu e um irmão que me escolheu.

        Seu nome é Valdi Ramos de Araújo. Valdi mesmo! (Para ser autêntico e original como era o homem por trás do nome). Para quem o conhecia desde criança: o Valdi do Dioclécio.

         Caiçara como poucos, no jeito de falar, andar, de agir e pensar. Todas essas coisas inerentes ao homem. Porém, antes desse homem, havia o pai de família e o melhor amigo que se pode ter.

          Pai de família daqueles à moda antiga; austero, mas carinhoso; sério quando era preciso. Só que, no resto do tempo, brincalhão. Desses de riso farto e jovial. Sujeito trabalhador, de dar exemplo, e, acima de tudo, honesto. Desmentia a preconceituosa máxima que “caiçara não gosta de trabalhar”.

           A respeito das relações de amizade, nunca conheci ninguém que falasse mal dele. Quem não era amigo, respeitava-o. Falar do Valdi como amigo é muito fácil, pois só tenho lembranças boas desde quando o conheci, no fim de 1986, ano em que vim parar aqui, em Ubatuba. Não tenho nenhuma lembrança ruim do nosso convívio, nada que coloque em dúvida a nossa amizade.

            O Valdi era daquelas pessoas grandes. (Porque quem tinha um coração grande, tinha de ser grande!). Nunca me esqueço das nossas pescarias, pelo fato de ter aprendido muito nessas ocasiões, e também pela alegria, pois ele nunca perdia a chance de rir e fazer os outros rirem.

            Hoje as pessoas falam muito de consciência ecológica. Ele, naquele tempo, tinha essa consciência. Nós nunca deixamos um siri, um peixe miúdo na areia. Depois de escolher os maiores, íamos até ficarmos com água pela cintura e soltávamos todos os que não tinham bom tamanho.

         Foram sete anos inesquecíveis, de convivência quase diária. Afinal, eram raros os dias em que ele não parava no mercado onde eu trabalhava. Chegava sempre rindo, pedia um pão, cem gramas de mortadela, uma coca… E haja conversa!

        Lá se vão vinte e seis anos que o Valdi se foi. Mais um que Deus me emprestou e depois levou porque achou que devia levar. Acho que Deus estava precisando de alguém que fizesse o povo do céu dar risadas.

        Saudades do meu amigo irmão. Ah, Valdi, gente gorda não é feia, ainda mais quando é nosso amigo!

Benedito Evangelista Filho (Galo)

























quarta-feira, 9 de outubro de 2019

ONDE ANDA O TIANO?

         
Não tem lugar melhor para se inspirar! (Arquivo JRS)

         A última vez que avistei o Tiano, ele estava com mais duas pessoas pintando um ponto de ônibus. Prometo logo mostrar para vocês as obras maravilhosas que esses jovens estão fazendo.
        Assim que postei a matéria anterior, escrita a partir da inspiração do quadro do Tiano, logo avistei a irmã do artista indo para a cidade vizinha (Caraguatatuba), onde leciona. Também acompanhei a evolução escolar da jovem Gisele. E sempre me alegrei com as notícias delas através da sua mãe: "A Gisele está estudando em São Paulo, logo se forma em Matemática...", "A Gisele agora está fazendo o mestrado..." etc.  O Tiano, podemos dizer, sempre ficou por aqui. A saudade não permitiu que vivesse longe da terrinha. Quer melhor lugar para o artista se inspirar?

           Ainda na rodoviária, fui perguntando à Gisele pelo Tiano. "Ele tá bem. Agora viajou para o Peru". Me alegrei pelas notícias e sei que a sua mãe, batalhadora demais, também deve estar bem feliz vendo sua prole se ajeitando bem na vida.

              À noite, já em casa, recebi uma mensagem dele, via mano Guinho.
               Guinho Santos: fui eu quem fez essa arte como forma de protesto, em questão das mudanças que vivemos ao longo desses anos. Infelizmente mudaram o nome da praça e do local. O nome do quadro é MARIONETE DO SISTEMA, estará exposta no Centro de Convenções, ao lado do aeroporto de Ubatuba, em novembro.

               Valeu, Tiano! Iremos ver mais de perto o seu quadro!

terça-feira, 8 de outubro de 2019

O FRÁGIL MUNDO CAIÇARA

Arte maravilhosa  do Tiano (Arquivo JRS)


Guinho no avião do Santos Dumont (Arquivo JRS)

            Surpresa no começo da noite, grande mesmo! A mana Ana me enviou uma imagem fantástica! Trata-se de um quadro do Tiano. Que sensibilidade, amigo!

            Na praia do Cruzeiro, a Yperoig  tupinambá, está o sino comemorativo dos jesuítas, o padre Anchieta, o mano Guinho (Wagner) no monumento que homenageava Santos Dumont. Tudo em ruínas, se esfarelando. Mais ao longe, na linha mais esticada, se vê a escultura do caiçara, a estátua do Zé Vieira (Zé Capão), vô do Tiano, que está numa rotatória, na entrada da cidade. Do céu sai uma mão divina em cujos dedos estão os fios a ligar as figuras da nossa história, tal como as Moiras na mitologia grega.

            Conheci o Cristiano “Tiano” há um bom tempo, quando ele, adolescente ainda, estudava na escola do bairro, do Ipiranguinha. Eu já era amigo da sua mãe que, em idos tempos, foi companheira da minha mãe. Ambas eram serventes municipais, na escola Anchieta. Suas irmãs também são conhecidas, seguem na luta pela vida. Assim que vi a imagem, pensei sobre o (s) significado (s) do conjunto. “O que será que o Tiano quis expressar para nós?”

            É, Tiano, em nossa breve existência nós somos testemunhas de descasos com os nossos patrimônios culturais, com a nossa cultura caiçara. O padre Anchieta agora segura um toco de vara. Como vai escrever na areia de Yperoig? O sino resiste porque é pesado, mas quem nota os detalhes da obra? “Virou lugar de mijo, meu filho!”. Imagine você que pouca gente conheceu o monumento ao Pai da Aviação. Ainda bem que registramos o Guinho sentado ali, no começo da década de 1980, quando a praia do Itaguá era limpíssima, com a população se banhando, brincando e pescadores puxando suas redes por ali! Até a praça teve sua denominação modificada! E agora, apesar de ter outro homenageado, todos a chamam de Praça da Baleia. Mais distante ainda da nossa realidade, quase se apagando por trás do morro, está o caiçara tradicional, simbolizando os PAIS E MÃES DA TERRA, os tamoios. “O que posso fazer diante de tudo isso?”. De acordo com a prosa do Nenê Veloso, o seu avô gritaria com convicção: “Tá no náilo do Zé Vieira!”. A linha dele, forte, garante! Porém, o céu está para tormenta, sem um bom sinal no mar de Yperoig, a água de tubarões dos antigos tupinambás. Faltaram os coriscos caindo, tal como a descrição do fim do mundo da saudosa tia Maria da Barra, a Tia Iaiá.

            Ainda bem que tem gente lutando neste chão pela cultura caiçara!

           Você é resistência, Tiano! Também grita: "Tá no náilo do Zé Vieira!".

            Viva as nossas guerreiras! Viva os nossos guerreiros!

domingo, 6 de outubro de 2019

HISTÓRIA DE UMA TEMPESTADE

Da janela da Idalina (Arte em casa- JRS)


               "O aniversário de Ubatuba que hoje, 1967, se comemora, vem encontrar a cidade refazendo-se do segundo golpe que recebeu desde o seu nascimento. A história de Ubatuba registrava, no passado, o golpe que atingiu a cidade próspera e rica, atirando-a durante mais de meio século na pobreza e no esquecimento. Aconteceu quando uma estrada de ferro ligou Santos a São Paulo e outra estendeu seus trilhos desde a Capital até o Vale do Paraíba. Na luta entre o trabalho do homem e aquele feito por máquina, vence sempre este.

               Ubatuba era porto marítimo, mas o café que aqui chegava para exportação, viajava em lombo de burro desde a fazenda até o mar. Homens a pé ou a cavalo precisavam acompanhá-lo de perto, carregá-lo e descarregá-lo da tropa. Um dia o trem de ferro chegou com três, quatro ou dez vagões, para transportar, em uma só viagem rápida e segura, aquilo que nem mil burros poderiam levar durante um mês. Foi o fim. Ou, antes, o começo do fim. O fim verdadeiro chegou quando a estrada de ferro Ubatuba-Taubaté, que os ubatubanos haviam iniciado para competir com a  “Inglesa”, suspenderam suas obras, falindo. Essa falência, levando de roldão todas as economias da gente da terra, deixou-a sem mais condições de luta.

               E o golpe do destino feriu de morte a terrinha que vira em suas praias os vultos inesquecíveis de Nóbrega e Anchieta, que ficou extenuada, sem sangue e sem alma para lutar. Os que tinham ainda coragem para disputar um lugar ao sol emigraram. Aqui ficaram os velhos, doentes, os vencidos, vendo caírem os prédios onde gente alegre e rica vivera esperanças e grandezas.

               Agora um novo golpe atingiu a cidade. Quando tudo indicava um futuro risonho, próspero, cheio de hotéis de luxo e de turistas ricos, de automóveis de último tipo e de aviões a jato, uma chuva, uma simples chuva veio relembrar ao homem, logo depois de um Carnaval, que ele não passava de pó e ao pó voltaria; a Ubatuba, que ela, como criação do homem, também não passava de pó. Desta vez, porém, a cidade reagiu, seus homens lutaram, foram buscar no fundo das suas almas as reservas de coragem, e enfrentaram a dureza da hora triste com a determinação de vencer. [...] A prova serviu para unir os seus filhos. Como se unem irmãos desunidos à beira do caixão do pai ou da mãe, unidos multiplicaram as suas forças, venceram. E as lembranças dos dias tristes do passado servirá apenas para a história que os avós contarão aos netos nas noites de chuva. ‘Uma vez choveu tanto, mas tanto, que a serra desabou... em Caraguatatuba’. Os meninos ficarão quietinhos ouvindo a chuva cair enquanto as pálpebras irão  ficando pesadas.

Quem  escreveu isso? Ora, a nossa saudosa Idalina Graça!

Agora, já madrugada, findo este com um verso do nosso fandango:

Companheirada é hora da partida/
Deu meia-noite o galo já cantou/
Eu vou cantar  e dar a despedida/
Vamos embora que o dia já clareou.