RAÍZES SERRA'CIMA(II)

 

Retalho preto - Arquivo JRS 

    Todo as pessoas citadas na primeira parte do presente título eram negros e negras, exceto o Dito Olho Azul e a vó Martinha. Sim, caiçaras de Ubatuba! No entanto, os traços culturais (danças, expressões, cantos, instrumentos, religiosidade...) dos afrodescendentes já estavam se apagando em Ubatuba, no século XX. Por quê? 

    Uma teoria é que, com a decadência cafeeira em Ubatuba, o grande maioria da população escravizada foi levada para o Vale do Paraíba e outras regiões, deixando a quase  totalidade das fazendas da zona costeira em situação de abandono. A crise, inevitavelmente, deslocou a maioria desses trabalhadores. É claro que foi junto uma grande bagagem cultural desse povo! Vamos lembrar que, em 1830, constituia-se os negros em 56%  da população nesse município litorâneo. Portanto, o que nos foi possível de alcançar até a década de 1970 (jongo, moçambique, congada, marimba etc.), era fôlego da incrível resistência. É  indiscutível este fato: menos negros e seus descendentes na faixa litorânea resultou em menos traços culturais deles neste espaço. Mariano, o velho, fundador da capela São Benedito, no bairro da Estufa, dizia que "tudo foi se perdendo quando o nosso povo foi levado daqui para sofrer em outras terras".

     Na prainha Deserta habitava o avô do Zé Teotônio, um antigo caiçara e solista de jongo. Eis uma lembrança dele (sempre ao compasso de palmas):

Rola o capurubu,

Chora eu, chora minha gente.

Segura pelo imbé;

Chora eu, choram vocês.

Segura pelo imbé.

Quem veio faz muita força;

Quem não veio é porque não quis.

Rola o capurubu, segura pelo imbé.

De onda em onda um dia vai rolar

Um cabo de cá e outro de lá.

E vamos descarregar.

Rola o capurubu, rola, rola, rolá.

Vai rolar na areia, minha gente.

Só não escuto gente de lá,

Minha gente, saravá.

RAÍZES SERRA'CIMA

 

Mestre Neco - Arquivo JRS 

     Tudo em Ubatuba. 

  Nas décadas de 1960-1970, no bairro da Estufa, era forte o grupo de dança de moçambique. Também na Caçandoca havia muita gente empenhada nesta dança e no jongo. Quem me informou a esse respeito foi vovó Martinha, natural da praia do Pulso. Suas irmãs já moravam na Estufa já muito tempo.

    Benedito Correia Leite, o Dito Olho Azul, demostrou, numa ocasião, saber cantar pontos de jongo. Dizia que desde criança, no Ubatumirim, esse traço cultural era muito praticado. Ele era violeiro. Seu avô foi seu mestre. Estas informações foi que ouvi dele, em 1980.

    Modesto, morador dos arrebaldes da cidade, hoje zona central, era mestre de congada na minha adolescência. No bairro do Taquaral, esses mesmos aspectos culturais se perpetuavam, principalmente na residência da dona Maria Charleaux, a popular Maria Xana. Tal como Maria Vitória Jean, ela era mestiça de africano com francês.

    Bito Cristóvão dizia que era comum, na sua meninice no Morro da Berta, sempre ter pontos de jongo nos pitirões de roçados, em descidas de canoas de morros e em outras ocasiões. "Era um trabalho festivo, cheio de cantorias e bailados".

MÚSICA É VIDA

 

A rabeca do tio Dário - Arquivo JRS 

      

Aniversário em cantoria - Arquivo Thales

   

Fandangando - Arquivo Fundart

  Eu estava em casa, sossegado, passeando nas imagens de gente que eu gosto. De repente me deparo com uma postagem do Thales, da sua mãe, a Regina, filha nativa da praia da Fortaleza, prima da minha mãe. Seus pais, Nicomedes e Maria Tereza eram vizinhos do nhonhô Armiro e da tia Maria da Barra, moravam no lindo jundu de abricoeiros e amendoeiras, bem na metade da praia, perto da barrinha. Voltando à imagem: era um ambiente gostoso e Regina cantava. Certamente estava feliz junto de pessoas estimadas. Parabéns, Thales, pelo emocionante registro!

      Não sou músico, mas não consigo lavar uma louça sem escutar prazerosas canções, sobretudo MPB. Também não perco nenhuma oportunidade para prestigiar os cantadores e tocadores caiçaras.

      Imagino que esse viés da minha gente implique bons momentos de ensaios e confraternização entre si. É onde se intensifica a socialização e a solidariedade sustentada na paixão comum pela musicalidade, pela perpetuação dos nossos traços culturais. 

       Tenho comigo que, nesses momentos, entra em combinação muitas coisas. Exemplos: repertório tradicional, músicas novas, afinação de instrumentos, entrada de vozes, trajes de apresentação, roteiro de eventos, meios de transportes etc.

       Nesses momentos, que quero chamar de encontros musicais, tenho certeza que o mais importante é o fortalecimento das manifestações culturais dessa caiçarada querida.

     Ah! Enquanto a Regina canta, Nádia, a mana desta, segue firme nos fandangos. Que legal, né? Viva a música! Viva essa minha gente festiva!

UMA SÓ CONSCIÊNCIA

  

Shiva, a gatinha - Arquivo JRS 

      Há uma consciência muito maior do que a de cada um. Nela estamos nós e tudo que existe. Creio que é esta que denominam de consciência cósmica (que é a mesma nossa!). Sem dúvida alguma que a imensidão do espaço afeta a todos, mas também é atingida por mim, pela minha percepção.

     Tudo o que vemos, ouvimos falar, sentimos, nos apegamos etc., nos modificam. Energias chegam até nós, mas também partem de nós. Tomarei o seguinte exemplo: ao escrever uma crônica, em torno de determinado tema que mexeu comigo, na verdade estou demonstrando que ele segue me modificando. Um caso: dias atrás repassei para muita gente uma face marcante de uma determinada fase histórica do Brasil, vivida por mim na pequena escola mista do Perequê-mirim, em Ubatuba, um lugar desconhecido por muitos leitores do blog. No entanto, já disse que se trata de uma praia onde vivi grande parte da infância. Muita gente sabe o que é uma praia. Por outro lado, a minha experiência estabeleceu explicitamente uma conexão, pois a Mirtes (Harumi) foi afetada. E me afetou com seu texto e a contagiante alegria da irmandade em uma fotografia. Então aconteceu algo maior: parte dessa ampla consciência se faz presente por uma terceira pessoa. E, por intermédio da estimada filha do Sr. Honda e da Dona  Hamako, eis a sequência:

      Não consegui logar para comentar, mas adorei tua história! Também morei em Taubaté, quando criança. Estudei no colégio Olegário de Barros e tive a mesma impressão do prédio, dos corredores, das portas e janelas enormes. E de uma professora que era assim, tirana...

     Que lindeza de relato! A foto está maravilhosa! Ninguém respondeu o que era República durante a ditadura e ainda te colocou de castigo.

     Fechando, por enquanto, o assunto, uma atitude decorrente dessas interações diversas:

     Passei para frente, para os formadores de professores.

Em tempo: a fotografia das três crianças é mesmo demais! Sem dúvida que seus sorrisos estão em Renópolis, na Mantiqueira, deslumbradas com um mundo sendo de todos.

VIRA, MAR VIRADO

 

Chegada na praia - Arquivo JRS 

    Fato desses dias: pescador da Maranduba, estando arrastando camarão por fora da ilha do Mar Virado, encontra mulher que estava desaparecida há quase dois dias. Ela e um companheiro saíram da Ilhabela numa motonáutica e não retornaram, nem deram notícias. Somente ela estava flutuando, graças ao colete salva-vidas, na imensidão do mar. Foi salva, mas o parceiro continua desaparecido. Ainda bem que um experiente caiçara estava buscando seu sustento por ali!

     "Com o mar não se brinca", repetiam os caiçaras mais velhos. 

     Numa ocasião, lá de longe, na costeira, eu e Fatinha olhávamos o movimento na praia. Mais algumas pessoas conhecidas estavam por ali, no nosso entorno, mas foram se dispersando ao notarem o tempo mudando. Nisso, uma lancha, dessas razoavelmente equipadas, surgiu na linha do jundu. Ela estava sendo empurrada por dois homens. Um deles era o Zé Roberto. Deduzi o óbvio: o meu amigo estaria indo à pesca. Afinal, ele se realiza quando está em pescaria no largo. De repente, do nada, o mar ficou enfurecido, com ondas imensas. Os dois companheiros já estavam embarcados, mas não conseguiam ultrapassar a zona de rebentação. 

      Eu me assustei quando vi uma onda maior, correndo de sul, ir carregando a lancha barra adentro. Ainda bem! Sem querer,  eles foram parar num lugar seguro. Nesse momento eu desci das pedras, fui até o local para conversar, convencer o Zé Roberto que, com aquele tempo, era impossível sair mar afora. Nenhum sinal facilitador era vislumbrado; ninguém deixaria o porto naquelas condições. De repente, nós dois nos viramos na mesma direção do Mar Virado. Céu turvo, ondas ainda maiores e tormenta de vento surrando forte. Foi naquele instante que o Zé concordou comigo, foi retirando as tralhas e se conformando em voltar para casa. "É, Zé, não vale a pena arriscar a vida".

Em tempo: o pescador que resgatou a moça é gente dos Quintino. Os mais antigos dele eram donos da ilha do Tamanduá, defronte a praia da Tabatinga.

O QUE É A REPÚBLICA?

Harumi, Satiko e Minoru - Arquivo Mirtes

       A querida amiga Harumi Honda, a nossa Mirtes, depois de ler no blog a crônica PÁTRIA LIVRE OU..., nos enviou a fotografia dos irmãos e fez o seguinte comentário:

   Nessa época, eu e minha família havíamos saído, ao meu entender, do paraíso. Vivíamos em Renópolis, um pequeno vilarejo encravado na Mantiqueira. Tinha os meus dias livres de criança que se deslumbrava com o mundo sendo de todos. Meu pai lecionava japonês aos filhos dos colonos japoneses, vivíamos sem cercas ou porteiras. Onde dava frutas, comíamos, onde havia riacho, refrescávamos. Não havia maldade, cumprimentávamos os adultos com muito respeito e ainda voltávamos para casa carregados de castanhas que ganhávamos para levar aos pais. Tudo era simples. Papai (Ototian) achou que chegara a hora de dar aos filhos educação urbana e condizente com os novos tempo. 

         Chegamos a Taubaté.  Matriculada no centrinho de  Taubaté, Grupo Escolar Lopes Chaves, linda construção hoje tombada pela Condephaat. Nunca tinha visto  construção como aquela. As portas eram escuras e de uma altura que dava quatro de mim. Corredores gigantes com janelões imensos. Saíra de uma escola em Renópolis que era uma única sala com uma única professora, dona Conchita que vinha de Pinda de bondinho para dar aulas para o primeiro, segundo e terceiro anos, todos juntos, ainda éramos responsáveis pela horta. Dona Conchita colhia as verduras e levava para vender. Como resultado recebíamos lindas escovas de dente, que podíamos escolher a da cor de preferência e, de quebra, aprendíamos o asseio bucal. Bem, retomando ao Grupo Escolar Lopes Chaves, santuário da aprendizagem: a professora que reluto a lembrar, mas não consigo chegar ao nome, que possuía olhos negros e grandes, me chama para avaliar meus conhecimentos. Fui indagada: - Quem é o Presidente da República? Nunca soube disso, República? O que é? Mil indagações à frente.  Não teve jeito, fiquei meia hora do lado de fora da sala cuja porta permaneceu fechada para mim. Findo o período que fiquei para pensar, enchi a lousa do início ao fim, EMÍLIO GARRASTAZU MÉDICI. Nunca me explicaram o que é a República.

 

Em tempo: há um certo tempo eu publiquei O CADERNO DE HAMAKO, mãe da Harumi. Basta procurar no coisas de caicara.blogspot.com

A ESQUINA DO PECADO (II)

 

Depois do muro - Arquivo JRS 

        Depois do muro é a Esquina do Pecado. Bem cedo, por ali se avista pinos de droga, preservativos, copos descartáveis, garrafas vazias etc. Porém, a característica primeira da esquina são as prosas, fofocas e argumentações políticas, futebolísticas e religiosas. Conforme avisto quem vem se aproximando, já sei qual será o assunto. Hoje foi a vez do Dedé, neto do finado Daniel, meu chapa. O pontapé inicial foi a dificuldade nos negócios, mas logo vazou para religião e política:

      - Esses pastores ganham muito dinheiro. Para você ter uma ideia, o salãozinho perto de casa, "Ministério X", fatura 60 mil por mês só de dízimo.

     - É assim mesmo, Dedé. Daí para pior. A pesquisa diz que entre os mais ricos do Brasil, 5 são pastores (Edir Macedo, Valdemiro, Malafaia, R.R. Soares, Estevam e esposa).

      - Será mesmo! Coisa estranha, né? Mas o que eu acho errado mesmo é ficarem falando de política nas igrejas. Religião não deveria se misturar com política.

      - Pois eu discordo. Cristo morreu apedrejado ou crucificado?

      - Crucificado, lógico!

      - Pois é. Naquele tempo só ia para a cruz quem era uma ameaça política. Era a punição imposta pelo sistema. O castigo religioso era o apedrejamento. Estevão, primeiro mártir dentre os seguidores de Cristo, foi apedrejado. Que morte horrível!

     - Quer dizer então que Jesus era uma ameaça política?

     - Sim, porque ele, pobre, tomou partido dos pobres, das pessoas marginalizadas. Então seria salutar se, nas igrejas que pretendem transmitir ensinamentos de Cristo, das primeiras comunidades cristãs, houvesse reflexão sobre a vida e em torno dos compromissos dos fiéis. Exemplos: Vai votar em quem faz leis contra os pobres? Vai escolher representantes que são contra os direitos trabalhistas? Vai aplaudir quem só deseja ampliar as desigualdades sociais? Vai eleger quem acha que exterminando os injustiçados a justiça prevalecerá?

      - É, neste sentido você tá certo. Mas é complicado.

     - Você, que conhece bem o nosso povo, as pessoas que nos rodeiam, me diga: Elas usam o posto de saúde, a Santa Casa e outros hospitais públicos? Seus filhos estão na escola pública?  Muitos deles não sobrevivem graças ao Bolsa Família? Não recorrem ao SAMU, à Farmácia Popular etc.?

     - Sim, quase todo mundo que eu conheço precisa disso tudo.

     - Diante dessa realidade, Cristo estaria mais na posição de quem é a favor da direita, contra os pobres, ou questionaria e seria crucificado porque ousaria defender os empobrecidos? Como deve se comportar politicamente quem quer se comprometer com Cristo, com a comunidade?

    Depois disso Dedé se despediu porque precisava ir "resolver uns negócios".  Não sei se voltará para outras prosas na Esquina do Pecado.